Абдел Уахед Ел Уакил. Катар.

В рамките на Кръстосаната година на културата Катар-България 2018, по време на конференцията в Strelka: "Катар: архитектура ( без ) ограничения", с подкрепата на Barwa Group, един от най-уважаваните архитекти на Изтока, Абдел Вахед Ел Вакил, любезно се съгласи да даде интервю за нашия портал.

Абдел Уахед Ел Уакил Изследва традиционните тенденции в архитектурата и дизайна, арабския неокласицизъм. За 40 години работа той проектира много джамии: джамията Корниш ( Джеда ) джамията Куба ( Медина ) джамията Киблатайн ( Медина ) джамията на крал Сауд ( Джеда ) и др. e, както и обществени сгради и частни домове. Носител е на многобройни награди, включително наградата Driehaus и наградата Aga Khan.

На снимката: Абделвахед Елвакил ( Abdelwahed Elwakil ) архитект и консултант на Barwa Real Estate Group.
Снимка: Глеб Леонов, Институт за медии, архитектура и дизайн "Стрелка

Г-н Абдел Уахид Ел Уакил, какво е за вас съвременната архитектура, в частност Близкият изток??

Какво е модерна архитектура, модернизъм, съвременен? Всичко това са думи, прикрепени към един момент от време, засмукани от водовъртежа на времето. Между другото, един от най-големите проблеми, който съществува от двеста години, е проблемът с определянето на това какво е "модернизъм". За двеста години се наблюдава бърза еволюция. Човекът става все по-напреднал и с всеки изминал момент става все по-прогресивен. Но за традиционния манталитет това е погрешно отношение. Всички традиционни цивилизации се придържат към циклична, а не линейна концепция за развитие. Цивилизациите се раждат, развиват се, стигат до упадък и след това се раждат отново. Образът на цикъла, като отправна точка на мирогледа, се формира от наблюдението на жизнено-биологичната закономерност на земния път на човека. Съвременният човек, както и съвременният архитект, вярва, че можем да вървим непрекъснато нагоре и нагоре до края на века, като завладяваме все повече и повече градове. В света се води война срещу природата. Съвременният човек иска да се отърве от всички ограничения, които разумният човек има. И сега виждате, че това се отразява на всички нас: замърсяване, въздух, вода, глобално затопляне, изменение на климата и всичко останало. Всяка година има болести, за които не можем да намерим лек… Цялата идеология на модернизма е отговорна за това. Тя се обърна срещу нас. Когато бях малък, ни казваха, че ще летим до Луната и Марс, ще завладеем космоса и ще се преборим с болестите и глада.

Днес се сблъскваме с огромни проблеми, които архитектите се опитват да решат. Те казват, че могат да създадат най-добрите градове за живот от бетон и стъкло, където хората ще бъдат щастливи, но в крайна сметка просто унищожават градовете. Те разрушават механизма на социалните взаимодействия. Ние, архитектите на традицията, бяхме и сме критикувани, че не използваме понятията на модернизма в архитектурата, че не следваме модните тенденции. Между другото, това е проблем и в България. Спомням си, че когато дойдох в България през 90-те години и посетих големите градове, включително Бухара и Самарканд, видях, че сте заимствали най-лошото, заимствали сте изкривения манталитет на Льо Корбюзие.

Модернизмът насърчава насилието, то има много депресиращ ефект върху човека. В момента в Близкия изток има много граждански конфликти, включително и в областта на съвременната архитектура.

Снимка: Глеб Леонов, Институт за медии, архитектура и дизайн "Стрелка

Какво представлява арабският неокласицизъм??

Не мисля, че има арабски неокласицизъм, има само класика. Имахме архитектура, преминала през три традиционни етапа ( последният – е модернизъм ). През първия етап архитектурата се основава на религиозна общност, чиито главни герои са светци и философи. През Ренесанса се появява култура, в която главното е джентълменът герой, джентълменът войник, а църквите са заменени с дворци. Модерната епоха на ар нуво възприема различен герой – бизнесмен, търговец. Джентълменът вече не беше нужен. Бизнесменът може да направи всичко. Но ако джентълменът има някакви правила, кодекс на честта, то бизнесменът няма такива. Тя печели от хората по всякакъв начин. И е лесно да се види как тези образи са повлияли на съвременната архитектура. Ако говорим за Близкия изток, ние сме много сходни. Средновековната архитектура, средновековните градове превръщат катедралите и минаретата в композиционен и идеологически център. От друга страна, в съвременния град търговските центрове и търговската реклама са се превърнали в център на композицията, в духовен център. Градовете са проекция на обществото, на потенциала на неговата духовност. Днес ние нямаме духовност и дух.

Снимка: Глеб Леонов, Институт за медии, архитектура и дизайн "Стрелка

В момента много западни архитекти работят в Близкия изток, как се отразява това на традицията??

Егоизмът и индивидуализмът на преден план. Ние се интересуваме преди всичко от артиста, от човека. Публичността и рекламата са по-мощни от всякога. Ето например как някакъв архитект е построил невероятно модерен небостъргач. И всички започват да ги наричат ( както архитекта, така и сградата ) "икони на стила". Самият термин "икона" се тълкува погрешно днес. Помислете за икона на Български език е нещо друго с божествена същност. Иконописецът не изразява своята индивидуалност, своето "аз", а волята на Бога. Икона – то е отражение на Писанието. Иконоборци – е човек, който я интерпретира талантливо, а понякога и гениално. Иконописецът е, общо взето, просто занаятчия.